Всяка нова идентификация и нова дефиниция предполагат уязвимост: уязвимост, породена по два начина, не само защото вътре във въпросната общност някои хора са казали: "вижте, това не е ислямската религия!". Винаги ще има оспорвания, не е възможно да няма. Но уязвимост също така, която се дължи именно на този международен контекст, на тази интернационализация, можем да кажем дори глобализация, в рамките на която се разгръщат всички конфликти. Днес тези конфликти се разбиват Винаги пред погледа на другия. Аз не споря само с моите съграждани - събратя по религия, мюсюлманите, по въпроса какво е ислямът; това е въпрос,, който днес се обсъжда навсякъде и от всички. Погледът на другите е прикован в този въпрос. Те имат какво да кажат по него. Някои дори имат твърде много неща за казване, а оттук и дестабилизацията, придаването на уязвимост на идентичността, които идват както от вътрешните борби, така и отвън. Това очевидно създава основа за наистина ужасни конфликти. С други думи, често решението на проблема с новата дефиниция на уязвимата идентичност се търси, като хората се мобилизират срещу някакъв външен враг, който в някакъв смисъл става много удобна фигура за единодушна вътрешна мобилизация.
Чарлз Тейлър
