Метафизика на исихазма, том 2: Логосът на „Трети Рим, Евлоги Данков, Ивис, 2009

Метафизика на исихазма, том 2: Логосът на „Трети Рим

Автор: Евлоги Данков
Раздел: Философия - български автори, Философия на религиите, Антикварни книги
Издателство: Ивис
Народност: българска
ISBN: 9789548387378
първо издание, 2009 год.
меки корици, 328 стр.
Цена: 55,00 лв (28.12 €)

Прикачен файл:

Метафизиката на исихазма е учение за небесната светлина като Лотос (Слово). Тази логосна светлина обуславя светостта на светиите в исихастката традиция на православието. Небесната светлина се проявява като несътворени енергии, божествени образци, които св. Евтимий нарича божествени имена, образуващи деветстепенна йерархия от три троичности.
От тази гледна точка светостта и творчеството заемат определящо място в българската исихастка традиция. Известно е, че в средновековната столица на Второто българско царство, претендираща за Трети Рим, се концентрират мощите на множество светии, а св. Евтимий пише жития за тях. В българския исихазъм светостта се разглежда в традициите на св. Дионисий (Псевдо) Ареопагит и християнския неолатонизъм. Висшата цел на исихазма е постигането на обезсмъртяване (теосис). Светостта на светеца е гаранция за постигането на небесното и присъединяването на човешката душа към божествената природа. В този дух следва да се разглежда и настоящия том П от Метафизика на исихазма. Ще напомним, че авторът на настоящия предговор представи основния доклад при обсъждане I том на книгата "Метафизика на исихазма" от Евлоги Данков.

СЪДЪРЖАНИЕ
ПРЕДГОВОР ОТ ПРОФ. Д-Р РАДКО ПОПТОДОРОВ
СВЯТОСТ И ТВОРЧЕСТВО В СВЕТЛИНАТА НА ИСИХАЗМА.
Ст.н.с, д-р Христо Харитонов. ИСИХАЗМЪТ ЗА МИТА И РЕАЛНОСТТА НА ТРЕТИЯ РИМ И НОВИЯ ИЕРУСАЛИМ
Ст.н.с, д-р Стефан Пенов. МЕТАФИЗИКАТА НА ИСИХАЗМА КАТО ЛЮБОМЪДРИЕ..
УВОД. АРНОЛД ТОЙНБИ (1889-1975 г.) ЗА КУЛТУРНОТО
ЗНАЧЕНИЕ НА БЪЛГАРСКАТА ИСИХАСТКА ДОКТРИНА
ТРЕТИ РИМ В СРЕДНОВЕКОВНАТА ДУХОВНА ИСТОРИЯ
НА ЦАРСТВАЩИЯ ГРАД ТЪРНОВО
ПЪРВА ГЛАВА. МЕТАФИЗИКАТА НА НЕСЪТВОРЕНИТЕ
ЕНЕРГИИ В ИСИХАЗМА КАТО НЕБЕСНИ ЧИНОВЕ.
1. ИСИХАЗМЪТ И МЕТАФИЗИКАТА НА НОВИЯ ИЕРУСАЛИМ. ХРИСТИЯНСКИТЕ ФИЛОСОФСКИ ИДЕИ В ПРАВОСЛАВНАТА ВЕТООТЕЧЕСКА ТРАДИЦИЯ.
2. БОГОСЛОВИЕ И ХРИСТИЯНСКА ФИЛОСОФИЯ ВЪВ ВИЗАНТИЯ („НОВ РИМ")
3. ИСИХИЯТА В СКАЛНИТЕ ОБИТЕЛИ.
4. ПРЕП. ГРИГОРИЙ СИНАИТ И ИСИХАСТКАТА ХРИСТИЯНСКА ФИЛОСОФИЯ
5. СКАЛНИЯТ МАНАСТИР КРАЙ ВАРНА - УЧЕБЕН ЦЕНТЪР ПО БОГОСЪЗЕРЦАТЕЛНА ФИЛОСОФИЯ. АСКЕТИЧЕСКАТА "ИСИХАСТКА" ОБИТЕЛ "АЛАДЖА МАНАСТИР".
6. ВЛИЯНИЕТО НА СВЕЩЕНОБЕЗМЪЛВИЕТО ВЪРХУ ФИЛОСОФИЯТА И БОГОСЛОВИЕТО НА ИСИХАЗМА
7. СРЕДНОВЕКОВНИЯТ ТЪРНОВГРАД - СВЯТ СЪС СВЕТИИ ИЛИ НОВИЯТ ИЕРУСАЛИМ
ВТОРА ГЛАВА. ФИЛОСОФСКАТА КУЛТУРА НА СВ. ЕВТИМИЙ ПАТРИАРХ ТЪРНОВСКИ (1325-1401) И НЕГОВИТЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ОТ "ТРЕТИ РИМ"
1. ИСИХАЗМЪТ НА ТЪРНОВСКАТА КНИЖОВНА ШКОЛА КАТО СРЕДНОВЕКОВНА ФИЛОСОФСКА АНТРОПОЛОГИЯ.
2. ОНТОЛОГИЧНАТА ТРИАДИЧНОСТ И АНТРОПОЛОГИЧНОТО ЗНАЧЕНИЕ НА МЕТАФИЗИЧНИТЕ ПОНЯТИЯ
3. ИСИХАСТКАТА ФИЛОСОФИЯ НА ИМЕТО
4. ИСИХАСТКИЯТ РЕНЕСАНС НА ПРАВОСЛАВНАТА КУЛТУРА И СРЕДНОВЕКОВНАТА ДОКТРИНА ЗА
"ТРЕТИ РИМ" НА ПРАВОСЛАВНАТА ЦЪРКВА..
5. ПРЕПОДОБНИЯТ ТЕОДОСИИ ТЪРНОВСКИ И ТРАДИЦИИТЕ
В МЕТАФИЗИКАТА НА БЪЛГАРСКИЯ ИСИХАЗЪМ.
6. ПОСВЕЩЕНСКИЯТ ИСИХАСТКИ ДУХОВЕН ЦЕНТЪР НА БЛАГОВЕСТИЕТО В ИВАНОВО.
7. МЕТАФИЗИКАТА И ИСИХАСТКОТО ОНТОЛОГИЧЕСКО БОГОСЛОВИЕ.
ТРЕТА ГЛАВА. ИСИХАЗМЪТ В БЪЛГАРСКИТЕ СКАЛНИ МАНАСТИРИ И ПРАВОСЛАВНАТА ТРАДИЦИЯ ВЪВ "ФИЛОСОФИЯ НА ИМЕТО".
1. ИМЕТО В ИСИХАСТКАТА ТРАДИЦИЯ НА СКАЛНИТЕ МАНАСТИРИ.
2. ИМПЕРАТОР КАЛОЯН (1197-1207)
И СВЕТИИТЕ В ДОКТРИНАТА ЗА "ТРЕТИ РИМ"
3. СВ. КИПРИАН (ОК. 1330-1406) И ИСИХАСТКИЯТ ЛОГОС
НА ТЪРНОВГРАД (ТРЕТИ РИМ)
4. ЕПИСКОП ГРИГОРИЙ ЦАМБЛАК (1364-1420)
И ТЪРНОВСКИТЕ ТРАДИЦИИ В ЕВРОПЕЙСКОТО
ДУХОВНО ПРОСТРАНСТВО
5. ВЛИЯНИЕТО НА ИСИХАЗМА ВЪРХУ ВЪЗРОЖДЕНСКИЯ ЛОГОС НА БЪЛГАРИТЕ И ЗАХАРИЙ ЗОГРАФ (1810-1853)
6. ИСИХАСТКАТА ДОКТРИНА ЗА " ТРЕТИ РИМ" И НЕЙНОТО ВЛИЯНИЕ ВЪРХУ ИСТОРИЯТА НА РУСКАТА ФИЛОСОФИЯ
7. МЕТАФИЗИКАТА НА ИСИХАЗМА КАТО НООЛОГИЯ И УЧЕНИЕТО ЗА НООСФЕРАТА.