Предговор
Увод
Първа част
Kathechon-ът
I. 1. Kathechon vs. катастрофа: относно понятието на Шмит за време и история
I. 2. Репрезентацията „изотгоре“
I. 3. Kathechon ли е суверенът, или какво бива удържано?
I. 3. 1. Решение vs. Норма
I. 3. 2. Kathechon или Левиатан?
I. 3. 3. Политическа теология vs. политическа анти-теология
Втора част
Ангелът на историята
ІІ. 1. Апокатасис vs. катастрофа: относно понятието на Бенямин за време и история ІІ. 1. 1. Критика на теологическата есхатология
ІІ. 1. 2. „От-напред“ припомняне vs. отнапред забравяне
ІІ. 1. 3. Спасителна vs. профанна катастрофа
ІІ. 1. 4. Апокатастазисът като модел на свещената история на Спасението
ІІ. 2. От понятие за езика към понятие за историята, или за езиковата „същност“ на историята
ІІ. 2. 1. Езикът като медиум vs. езика като средство
ІІ. 2. 2. Преводът като апокатастазис
ІІ. 3. Алегоричният характер на спасителното слово
ІІ. 3. 1. Езикът като трансцендентна конфигурация на нещата
ІІ. 3. 2. Историята като природа vs. природата като история
ІІ. 3. 3. Алегория vs. символ, или знак vs. образ
Заключение
Литература
