„Акакиевата схизма (484-519)" е първото по рода си историко-догматическо изследване върху проблема, което ни отвежда във времето на много остри и съдбоносни за Църквата христологически спорове, пренася ни в епохата на съзряване и формиране на православното християнско учение.
Догматическият спор за двете природи и едната личност на Иисус Христос е разположен на широк и прецизно изследван исторически фон. Характерът на изследването изисква неговото съдържание да бъде разглеждано и оценявано в исторически и историко-догматически аспект.
По-голямата част от политическите и църковно-обществените събития в края на V в. и първата четвърт на VI в. са обусловени от Акакиевата схизма, която възниква заради неправилното разбиране на веровата формула за богочовечеството на Иисус Христос.
На Халкидонския събор Църквата изяснява отношението между божествената и човешката природа на Иисус Христос чрез термините „неслитно", „неизменно", „неразделно" и „неразлъчно" и определя взаимодействието между двете природи в едната личност на Богочовека: Иисус Христос е съвършен по божество и съвършен по човечество, истински Бог и истински човек, с душа и човешко тяло, единосъщен на Бог по божество и единосъщен на нас по човечество.
Христологическият догмат поражда много църковни спорове, които се отразяват върху политическия и социалния живот на християни и еретици. На въпроса две природи ли е притежавал Иисус Христос, или една, се опитвали да отговорят мнозина в продължение на 40-50 години. Това е и отправният идеен пункт в настоящото изследване, в което неизбежно се преплитат доктриналният и исторгжо-богословският аспект.
Проследено е въздействието на последиците от Халкидонския събор върху политическия, държавния и църковния живот и във връзка с тях са изследвани определени исторически събития или политически планове на светски и църковни лица.
*** Проф. д-р Александър Омарчевски е дългогодишен член на колегията на Богословския факултет на Софийския университет „Св. Климент Охридски". Тук той преподава основно „Обща история на Църквата", както и други дисциплини в областта на историческото богословие.
