Катарското богомилско християнство, част 1 и част 2 - комплект, Мишел Муние, Виделина, Хрикер, 2014

Катарското богомилско християнство, част 1 и част 2 - комплект

Автор: Мишел Муние
Раздел: История на религиите, Световна културология, етнология и фолклор
Издателство: Виделина, Хрикер
Народност: френска
Преводач: Невяна Керемедчиева
ISBN: 9789543490813
първо издание, 2014 год.
меки корици, 512 стр.
Цена: 30,00 лв

Комплект двутомно издание. Съдържа „Катарското богомилско християнство. Основа на нашите култури, основи на нашата история. В светлината на Западноевропейските и славянските народни приказки” (част първа и част втора).

***
Мишел Муние посвещава няколко години на работата си върху този свой голям есеистичен, философски и исторически труд. Осъзнавайки вътрешния смисъл на събитията през Средновековието - чрез интуицията и въображението, които подпомагат научното знание с естетично-поетични откровения, - той разкрива красотата и силата на богомилското живо християнско Слово, което е пробудило през X и XI век цяла Европа. Негов съществен извод е, че богомилските идеи реално са причина за появата на средновековните приказки, а същевременно и надеждна градивна основа на пробудата на народите за съзнателен творчески труд и за неудържим стремеж към политическа свобода. С исторически факти и задълбочени философски анализи той оборва широко разпространени неверни възгледи (особено твърденията за "дуализъм" на богомилството), за да разбули постепенно по 616-те страници на своята книга най-сетне истината:

Словото на богомилите дава чистото Христово знание за могъществото на Любовта и за всесилието на Истината, за самия Дух на Свободата.

И заявява открито: „То е средновековната изява на Христос чрез Апостолите-богомили, която доведе до мощната историческа пробуда на нашите западноевропейски култури.”

Във втората част Мишел Муние описва подробно историческите условия през Средновековието в Западна Европа (от IX до XIV в.), когато богомилските идеи проникват във всички обществени слоеве и стават истинската причина за пробудата на народите за Ренесанса. Ерудицията му на теолог, историк и философ му позволява да анализира най-напред борбата между Отоновата църква на Свещената римска империя и Клюнийската феодална църква (която става впоследствие основа на Григорианската реформа и на могъществото на папската институция), а след това и преди всичко да аргументира своите изводи за същността и формите на борбата на Римокатолическата църква срещу катарското богомилство. Анализът му на фалшифицираните от Инквизицията богомилски книги Апокрифната Тайна вечеря, Латински требник и Книгата за двете Начала е доказателство за неговата висока професионална добросъвестност. И затова той може да даде следната обобщаваща оценка за мястото на богомилството в историята на Европа:

„Ако се размислим цялостно и обобщаващо за средновековната епоха, ще видим едно светло течение, носител на Словото, което в сблъсък с многобройни консервативни сили, надигнали се срещу него, дава нова стойност и значение на индивидуалната вътрешна връзка на всеки човек с Духа на свободата, мъдростта и любовта и само с това отрича принципа за всяко подчинение и зависимост от външни власти: Революцията вече е била в ход с раждането на Духа на Свободата!”