|
|
| Нашата
препоръка |
 |
|
Между простонародните ястия и гозбите на Цариград. Храненето и кухнята в Османска България и околните земи
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
Размисли за една епопея: 150 години от Априлското въстание
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
Поп Васил (Българска повест, 1968)
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
| Кръстьо Куюмджиев в българската литература
|
 |
Автор: Мариана Тодорова
Раздел: Литературна критика, литературознание Издателство:
ЕЛГАТЕХ
Народност: българска ISBN:
първо издание, 2003 год. меки корици,
206 стр.
Цена:
9,78 лв (5.00 €)
Прикачен файл:
|
Съдържание:
ТОНЧО ЖЕЧЕВ, КРЪСТЬО КУЮМДЖИЕВ, ЗДРАВКО ПЕТРОВ едно необикновено приятелство
КРЪСТЬО КУЮМДЖИЕВ като литературен критик
"Лекарю, излекувай се сам" полемичният нрав на критика
КРЪСТЬО КУЮМДЖИЕВ И БОГОМИЛ РАЙНОВ
Творчеството на ДИМИТЪР ДИМОВ през погледа на критика
Прозата на РАДИЧКОВ и темата за "региона"
Езичникът КИРИЛ ХРИСТОВ
«Ако не бяхте забравили, че биографията на твореца се съдържа в неговите произведения, ако бяхте потърсили личността в творчеството, ако се бяхте заинтересували от съдбата на критика, отразена в неговите статии, пред вас щеше да се разкрие един интересен свят, щяхте да научите любопитни подробности, щяхте да изпитате неповторима наслада от разгадаването на една личност, защото всеки човек е едно чудо, трябва да имаш очи да го видиш ...Вие щяхте да видите няколко чудаци, за които отровата на книгите е единственото спасение от пошлостта на средата. На вас щяха да ви бъдат ясни техните провинциални бълнувани по голямата литература, по европеизма и Париж, застинал във формите, в които е съществувал по времето на Верлен и Рембо. Вие щяхте да разберете колко съдбоносна е срещата с книгите. Когато Здравко Петров казва "аз познавам Мадам Бовари", ние му вярваме, защото знаем, че сам топ носи нещо от нейната душа, защото всички ние, хората на една провинция, носим в сърцето си по нещо от литературния боваризъм. Ако погледнем в нашата история, ще видим дори големи личности, загинали от тая болест на провинцията. Не е ли това съдба на много и много наши интелигенти, не обяснява ли това нашия провинциализъм, нашето трепетно преклонение пред културата, нашия скромен и трогателен снобизъм? Тончо Жечев казва за него, че той влиза в храма на изкуствата само като вярващ. Но възможно ли е въобще да бъдат разклатени за него авторитетите, които са поразили като мълнии ранното му въображение, които са го ослепили и като раняващи огньове са оставили дълбоки белези в душата му? Вгледайте се и ще видите, че тия белези са неизлечими».
Кръстьо Куюмджиев
|
|
|